“辅导力就像美，它难以界说，却能感触到。”

对于企业治理者来说，自身辅导魅力的造就至关沉要，尤其是在环境混沌和面对新生代员工的今天。而在中国的汗青传统中， “内圣表王”是好多士医生的人生信条。那么，什么是“内圣表王”？若何做到“内圣表王”？J9集团国际站张建君教授就【中国传统与辅导魅力】这一主题，为北大J9集团国际站【中国CEO】2019秋季班学员们带来杰出的开学第一课。让我们一路来倾听张建君教授的分享。

张建君

J9集团国际站组织与战术治理系教授

博士生导师

北京大学治理案例钻研中心副主任

【中国CEO】项目学术导师

幼我魅力型权威

德国伟大的思想家麦克斯·韦伯凭据权威的合法认受性(legitimacy)的起源已经提出三种权威类型：法理性权威、传统性权威和幼我魅力型权威。

法理型权威指通过司法律规的划定、合法的法式、或上级录用而得到的权威，好比美国总统的权威，现代组织中的治理者的权威等
；

传统型权威指凭据持久形成的传统、通例等得来的权威，好比父亲对子女的权威，传统村庄中老人的权威，中国封建时期继任帝王的权威等等。

幼我魅力型权威指那些由于创造了非凡的业绩或占有上流的人格的幼我权威，如战争英雄，某些宗教心灵翘楚，人格优势行为出多的幼我等的权威。

若是说前两种权威均来自于表在——规定或者传统——赋予的话，那么幼我魅力型权威则来自于幼我，是自致的。在这三种权威类型中，幼我魅力型权威以其神秘性和沉要性而一向在学术界受到极度高的关注，历久而弥新。在现实世界里，好多辅导者也都但愿自己占有幼我魅力，下属出于对自己的佩服敬佩而自愿自觉地遵从。

现实上，当我们仔细检讨人类汗青上那些具备幼我魅力的幼我（翘楚）时，我们根基发现了两种类型。一类是获得了非凡的表在业绩从而受到追随者的遵从、崇拜以至神化的人，如加尔文、拿破仑，华盛顿，毛泽东等。毛泽东的幼我魅力最初来自于他高明的军事指挥艺术和深思熟虑的战术眼光，如他在红军长征中指挥的四渡赤水，抗日战争中对中共军队的工作的定位，解放战争中的三大战争。这些非凡的成就成为他被中共其他辅导者和士兵追随和崇拜的原因。

第二种类型是那些占有或实际了上流的人格和行为而受到人们景仰的人，如圣雄甘地，南非黑人翘楚曼德拉，印度的特丽莎建女等。特丽莎建女的幼我魅力来自于她伟大的人格。她不断处处为他人着想，毕生为贫困和疾病的人们排忧解难，从日常轻微的行动中阐发出非凡的大爱。和前一种类型的幼我（翘楚）比，他们并没有傲人的表在业绩，之所以受到人们的追随和景仰是由于他们非凡的人格，包涵的襟怀，对多人的博爱等等。

若是我们把这两类幼我魅力型翘楚的特点放在一幼我身上，不正是中国儒家主张的梦想的人格范例吗？

儒家的内圣表王

儒家的梦想人格就是内圣表王。单一地说，内圣指幼我内涵的修养和上流品质的形成
；表王就是表在的事功。自孔子以降，儒家圣贤们都把内圣表王作为梦想的人格范例。《左传》中提出把“立德立功立言”作为儒家知识分子钻营的指标，立德就是注沉幼我的路德修养，立功就是钻营表在的事功，立言指参悟社会和教化他人。立德立功立言都是“不朽”的事业，应该成为平生钻营的梦想。宋代的张载也提出“为世界立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

在中国几千年的汗青上，成就内圣表王梦想人格的并不鲜见，最典型的蕴含明代的王阳明和清代的曾国藩等。

王阳明

多人称为“阳明先生”的明代思想家王守仁，是“陆（九渊）王心学”的集大成者，被称为儒家的最后一位圣人，其所创的“阳明哲学”到此刻都还在影响着华人文化圈和韩国、日本等国。王阳明提出了“心即理”、“知行合一”和“致良知”等沉要主张，以为 “天理”就在每一幼我的心中，要求人们“知行合一”，通过提高自己内心的修养和知识水平，去除自己的私欲与杂想，从而达到社会的和谐运行，即所谓的“致良知”
；教化人们，应将路德伦理融入到人们的日常行为中去，以良知包办私欲，就能够破除“心中贼”。

令人佩服的是王阳明还获得了非凡的事功。他曾任刑部、兵部主事等，最后官至督察院右副督御史兼巡抚。他在赣南巡抚的任上只用短短30天就成功地平定了资阳的宁王朱宸濠兵变，这成为他毕生最大的功业。以一文人而能成就如此事功，不能不说是很了不得的。就做人来讲，他为官清正，不阿权贵，曾因结怨大寺人刘瑾被贬贵州。王阳明身后被追封为侯，谥号文成，获得了极高的评价。

曾国藩

至于曾国藩，近年来在大陆险些尽人皆知。曾国藩携带湘军平定了长达13年之久的太平天国兵变，让风雨飘摇的清王朝得以一连，成为“同治中兴”的第一名臣，他自己也被封侯，备极庆幸，他的事功已经是多所周知的事实。必要提及的是他“内圣”的方面。曾国藩毕生严格要求自己，谦卑审慎，戒骄戒躁，在路德修养上的功夫在他生前就已被宽泛赞扬，后来更是成为好多人进建和仿照的对象（好比蒋介石和毛泽东都已经把曾国藩作为崇拜对象）。从他的家信中我们能够看到他在做人、持家和教育后世方面的严谨。他知人善任，心胸坦荡，有容人之量。他和左宗棠同为湘江将领，中兴名臣，但两幼我风格迥异，曾几次反目，但难能可贵的是曾国藩并不以幼我感情损及公心，影响国是。在左宗棠奉命西征后，曾国藩为西征筹饷，始终不遗余力，并且把自己手下最得力的湘军将领刘松山及所部交给左宗棠指挥。这种高风亮节是好多人难以做到的。左宗棠固然对曾国藩多有抱怨和不满，但他在曾国藩身后送的挽联几多反映了他对曾的评价：“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅
；同心若金，攻错若石，相期无负生平”。同时期的令一副春联对曾的评价更高：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。

通向内圣表王之路

那么若何实现“内圣表王”呢？儒家也通知了我们一套做法：正心诚意，建身齐家，治国平全国。这是一个从内向表推的过程，即一幼我必须先从自身的修养做起，正心诚意，而后治理好家庭，再而后才是治国平全国。由于儒家强调“三纲五常”，主张由家及国，由孝及忠，以对待父亲那样对待天子，所以从齐家到治国也就有了合理性。另一方面，儒家主张得路而王，进展由那些可能自我美满、执行德政的有德之人成为统治者，所以建身也就成为表王的前提。也就是说，通向内圣表王的关键是一幼我必须先建德，而后能力成为好的辅导者。《论语》中就有好多强调德政的语句，好比：“其身正,不令而行
；其身不正,虽令不从”(论语·子路)
；“为政以德，譬如北辰。居其所，而多星共之。” (论语·为政)

回到曾国藩的例子。曾国藩对幼我路德修养的注沉是他成功的沉要前提，他的毕生都在不休地以圣人之路严格要求自己，未曾一刻懈怠。好比，他以为做人做官都要耐烦（也就是忍受，有怀抱），要做到这一点就必须处事不急不躁，不抱怨，思想复苏。思想复苏能力维持安静，维持安静能力稳住手下，稳住手下能力做出决断。他不仅这么要求自己，也这么要求下属和子女。有一次，他接到他的弟弟曾国荃的来信，信中说：“仰鼻息于傀儡膻腥之辈，釉祚吾心之所乐。”表白出对上级和同僚的不耐烦。曾国藩谆谆告诫弟弟说，这样将来生怕难以与人相处。他通知弟弟肯定要耐烦，能耐烦而后能从容镇静，从容镇静方能产生智慧，方可处变不惊，能力稳如泰山。

为了去掉好胜好名的私想，曾国藩常用“不忮不求”作为治心的内容。忮，就是嫉贤害能
；求，就是贪利贪名。“懈怠的人自己没有修养，妒忌别人的人又怕别人有修养”就是前一种人。所以曾国藩以为，要想成功，先要去掉‘忮’心，所以说“人若是齐全没有害人的心，那么仁就用不完了。”要想设置人格，先要去掉‘求’心，所以说“人能齐全没有偷窃的心，那么义就用不完了。”不去掉‘忮’，满怀都是荆棘
；不去掉‘求’，满腔都是卑污。

曾国藩曾引用庄子的话，以为美名成功于长功夫的堆集。人格上流、修养很深的人固然不会顿时获得赫赫之名声，也无忽然而来的美名，但久而久之自会得到人们的认可，就象一年四时的更替，让人们不知不觉
；就象桃李，固然自身并不说话，但“下自成蹊”。

曾国藩后来获得的业绩和得到的赞美，不能不说与他的建身功夫有关。可能从自身的修养做起，正心诚意，也能力识人用人，心胸宽大，也能力获得表在事业的成功。

对治理者的启迪

以上的会商对那些但愿占有幼我魅力的辅导者有什么启发呢？

最沉要的就是沉德建德、致力提高自己的修养。这是让辅导着获得幼我魅力的沉要蹊径。台湾学者郑伯埙的钻研批注，华人社会的辅导者中根基存在着三种辅导行为：威权辅导、仁慈辅导和德性辅导。其中德性辅导的特点蕴含行为合宜, 人格高明，公私明显，言传身教。这些正是我们以上所会商的“内圣”的特点和实际“内圣”的行为了局。郑的钻研还发现德性型的辅导具备优良的辅导成效，若是可能与仁慈型辅导行为相结合，就会达致最佳成效。相比之下，只阐发出威权行为的辅导的成效就不那么梦想。

沉德建德在当今的中国尤其有现实意思。在从原来的打算经济向市场经济转型的过程中，由于多种原因，目前社会上路德缺失成为一个严沉的问题，不讲诚信、不讲路德成为社会的公害。但正如战乱中的人们深深地神驰和平一样，生涯在路德秩序缺失中的人们对德也就有了出格的巴望。很多企业（尤其是民营企业）在选人用人时都对德提出了要求。如苏宁的准则是 “人品优先，能力适度
；敬业为本，团队第一”
；中宝集团强调“德才兼备，以德为沉”等等。

幼我魅力是辅导者平生的财富，不会随着职位的变动而变动。分歧于法理权威和传统权威（根基上都是地位带来的权威），幼我魅力型权威的权威是属于幼我的，是幼我身上摘不下来、别人也无法偷去的器材。这也是我们但愿辅导者器沉人格和修养的原因，由于这些是幼我始终的资产。