“大学之路，在明明德,在亲民,在止于至善”。大学者，非大楼之谓也，乃大家之谓也
；教育者,养成人格之事业也。北大人文社会科学大家云集、群星璀璨，J9集团国际站治理学院MBA项目依附北大的人文优势，开设文、史、哲、美学等系列人文讲座，弘扬中华民族优良文化，传布国内表先进文化的成就，推动社会进取，并助力于塑造MBA学生的人文心灵和思想底蕴。2015年，开设人文心灵与人文素养系列讲座以来，得到MBA学生的高度好评，并将致力打造成为J9集团国际站MBA的精品课程。2017年秋季，即将迎来第三届人文系列讲座，大家来了，杰出不容错过。

中国文化的心灵

何为文化？什么才算“有文化”？文化与文化到底什么关系？所谓“文质彬彬，而后君子”，质是浮夸，文是文饰，两全两者，又能把握两者的尺度，能力成为真君子。伴随文字的产生，形成了中国的文化，我们从无知野蛮进入到文化的时期。文化是人类创造的所有，通过教化的方式使人成之为人，成为文化之人，则是文化。

楼宇烈教授：北京大学哲学系教授、博导
； 曾任北京大学哲学系东方哲学教研室主任
； 北京大学宗教钻研院名望院长
；北京大学学术委员会委员等职务。其代表做是《国粹心灵--中国的品质》。

中国古代丝绸之路

“一带一路”的国度战术蕴含着无限的时期机缘，同时也潜藏着挑战与风险。与之相响应的，中国古代丝绸之路始于秦汉，唐代扩大至哈萨克、乌兹别克，大清帝国缔造辽阔的西部边陲。中西的业务往来，文化互换和民族融合形成了丰硕的中华文化。直到19世纪的德国粹者提出“丝绸之路”的名称，中国与西域国度的关系显得更为亲切。晁华山教授通过考古发现，分享丝绸之路上的故事,探求中华文化产生、发展的汗青。

晁华山教授：北京大学考古文博学院教授、博导
；结合国教科文组织UNSCO下属亚太地域世界遗产钻研与培训总部学术委员、北京代表处世界遗产专家。担任过结合国教科文组织赞助的新疆吐鲁番交河故城的
；すこ淌紫郎笞，在德英法3国专题调查流失的中国古代文物和探险队的汗青档案。在吐鲁番甄别发现数十座古代明教本山的石窟寺。

佛学与中国思想格局

佛教传入中国，已是两千多年。佛教无欲无求才是真欢乐的生计观，赶上儒家面对现实问题的天命观，必然意味着佛教要与中国传统文化这个现实相结合。正因如此，从古至今，佛教在中国占有宽泛的人民信仰基础。文人学士喜欢参禅悟路，民间祈求的乃是现实生涯的利益。

李四龙教授：现任北京大学哲学、宗讲授系教授。曾赴美国哈佛大学做接见学者，在哈佛燕京学社、哈佛大学世界宗教钻研中心接见进建。2015年4月，李四龙教授受邀做客凤凰卫视世纪大讲堂节目，做主题为“中国佛教与民间社会”的演讲，深刻浅出、异常杰出，收到观多好评，他多年前写的一本书《中国佛教与民间社会》也一时洛阳纸贵。

中国现代社会思想的演进

涂尔干作为古典社会学的思想大家，对现代性问题的深刻探求，对西方社会和文化理论的发展产生了深远的影响。他提出“越是幼我的，越是社会的”。越是社会的，能力越是成为良知意思上的幼我。中国现代社会思想的演进，根植在中国传统文化的基因中，在经济发展与社会刷新中不休充实着新的寓意与意思。

渠敬东教授：北京大学社会学系教授，博导。中国社会科学院社会发展钻研所所长、钻研员、硕士生导师。《社会学钻延追副主编、编纂部主任。2016年，当选2015年度长江学者。渠敬东教授持久从事社会学钻研，尤其器沉对涂尔干思想的翻译和介绍。对于社会学时时谈及的现代性问题，他极度强调现代性问题在中国远甚于在西方的复杂与艰巨。

中国的贸易文化与晋商心灵

在中国近代经济发展史上，驰骋中原的晋商令国人瞩目，举商贸大业，夺金融之声，称雄数百年，在明清两代达到鼎盛时期，缔造一段商界创奇。晋商文化是“以商致才，用财守本”的立业思想，是“事在报答，得人则兴，失人则衰”的用人之路。民族文化与贸易世界的融合，催生了新兴的中国式治理思想和贸易伦理，其思想精华则应该成为当今贸易社会最必要继承和落实的贸易路德。

   周建波教授：北京大学经济学院教授，重要钻研领域为中国经济思想史，中国贸易治理思想史，中国金融发展史，宗教、文化与经济， 中古时期的寺院经济与金融的兴衰。著有多部经济思想史方面的专著，曾录造中央电视台大型纪录片《票号》等。

现代中国政治经济局势

中国的政治经济发展迎来急剧而不变的发展机缘，在世界多元化和经济新常态下，中国的政治经济发展又接受着巨大的挑战。张健教授概想新锐，见解深刻，解读国内最新政治与经济发展政策与局势，携带各人看懂当今的中国。

张健副教授：北京大学当局治理学院副教授 博导，哥伦比亚大学政治学系博士学位。曾供职于《战术与治理》杂志社。钻研兴致集中于比力政治和中国政治，出格是身份认同问题。目前还兼任北京大学民族钻研中心执行主任。主著佑锥结构、理性选择与美国黑人的政治参加》、《自由民主与民族认同》、《新疆问题：族际矛盾还是割裂主义》等。

现代财富权势概想的发源

知乎上有一篇“北大哲学系的李猛教员是一个怎么的人？”将李猛教员的哲学课好比一场追赶知识的较量，四院偌大的教室里座无虚席，甚至过路都坐着虔诚求知求真的学生。关于西方哲学史，亚里士多德、笛卡尔、康德等哲学家，李猛教员一五一十。而对中国哲学的理解，也是深刻浅出。到底李猛教员是怎么的人，何不亲自来见见。

  李猛教授：北大哲学系教授, 副系主任。1996年获得北京大学社会学系硕士学位，美国芝加哥大学社会思想委员会攻读Ph.D.学位。重要钻研方向为政治哲学与社会理论。2008底到北大哲学系任教,曾获北大第六届“十佳老师”称号。李猛的学术成就在知识界广为人知，代表著述佑锥现代西方社会学理论》，《社会的组成》，《实际与反思–反思社会学导引》，《？挛募罚ㄋ木肀荆，《此刻的哲学》等。

美的回归

到底什么是美？将古希腊艺术与古埃及、古中国艺术进行对比，来追寻美的前世，从现实世界超过出来进入到理想世界，唯一能够看得见的理想，那就是美。20世纪以来的现代艺术的主流，重要阐发为对美的拒斥。而进入到21世纪，美学与艺术都有走向“在场”的趋向，艺术在呼唤美的回归。

   彭峰教授：北京大学艺术学院教授，北京大学艺术学院副院长，北京大学美学与美育钻研中心副主任，国际美学协会执行委员，艺术品评家和策展人，重要从事美学、艺术理论和艺术品评钻研。出版学术著述佑准学导论》等。